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【新闻】吕新雨乡土之于农民乡土主义之于小资燕麦属

发布时间:2020-10-19 07:11:11 阅读: 来源:铲子厂家

吕新雨:乡土之于农民乡土主义之于小资

专题报道:第五届全国社区互助农业(CSA)暨有机农业经验交流会

在是复旦大学新闻学院教授吕新雨

由中国人民大学可持续发展高等研究院、同济大学设计创意学院、西南大学中国乡村建设学院主办,中国人民大学乡村建设中心、国仁城乡(北京)科技发展中心 (小毛驴市民农园)承办的“第五届全国社区互助农业(CSA)暨有机农业经验交流会”,定于2013年11月1日—3日在上海同济大学举行。来自复旦大学新闻学院的吕新雨教授在现场发表了精彩演讲:

吕新雨:我把题目稍微改变了一下,变成谁的乡土,谁的主义。前一段时间,我在自己的邮件组里收到一个文学杂志是今天的秋季号,这当中有两组文章,一个是《顾城20周年的纪念文集》,还有一个是《80后怎么办?》。

我比较关注的是顾城最后到那个小岛干什么了。他是到那个地方建立他自己的乌托邦吗?他在那地养鸡,结果他养了之后,当地政府告诉他,一个人家不允许养多少只的鸡。所以他把所有的几十只上百只的鸡一夜之间杀掉。那个时候80后都到外面去寻找理想主义寻找乌托邦,他是一个激进的代表,他希望在海外实现一个乡土主义的乌托邦,但是最后失败了。这个乌托邦向外走的失败是80年代的象征。

另外一篇文章是80后怎么办?就是那个年代出生的人,他们今天有一种梦行了无路可走的觉悟。有人说这是中国小资产阶级的觉醒,但是这个觉醒恰恰是以失败告终的。文章描述了他们在北京这样的城市无法生活下去,他们没有自己的房子,没有自己的私人空间,因为所有的空间都已经超出了他们能够用自己体力支付的范围,也就是说他们都买不起。那个作者已经是人民大学的老师了。他作为一个高校的年轻老师,也负担不起北京的高房价。我们无法靠自己的辛劳和努力来获得自己作为一个小资产阶级梦想的实现,也就是用自己的劳动来养活自己的孩子和家庭。这个梦想的彻底失败,是80后非常痛苦的经验。这个痛苦的经验是和历史虚无主义和很多对中国的现实思考结合在一起的。

最后一段是说这个怎么办?未来在哪里?作者给出的一个答案是说我们要重新回到历史,因为他觉得80后和50后、60后的人比较起来,他们觉得80后没有真正的回到历史里面,所以他们觉得要回到历史。

可是,接下来我的问题是说回到谁的历史,怎样的历史,怎样的历史现场。这些问题是不确定的。这些不确定特别体现在,他能够唯一给出的出路是说,继续他的写作和叙述作为一种实践的方式。实际上这是非常狭窄的,他只能局限在从事文字工作的小资产阶级知识分子身上,除此之外,中国的小资产阶级阶层的兴起,他的前身后世是怎么样的呢?

去年我参加CSA大会的时候,我听到嘉宾的话说,他说农民才是小资产阶级,因为他们还有地,而城里人连房子都没有,甚至连房子都租不起,他们是真正的无产阶级。而我们今天所说的小资是没有遗产可得靠自己劳动来生活的这些受过高等教育的这批白领。上面提到的文章当中有一个非常有意思的解释。其实,也就是说在他的父母辈还没有小资产阶级的形成,这个小资产阶级的形成是90后中国的经济社会的产物,这个新生的小资产阶级是什么?他们和我们所说的乡村建设,新乡村主义的关系是什么?这是我感兴趣的问题。因为我看到,通过我自己这些年的观察也发现,今天所谓的逆城市化运动,新乡土主义的主力军恰恰是小资产阶级。他们在城市里的梦破碎之后,他们选择回到乡村。而这条路,这是一个什么样的路,是不是一条可行的路。我们在文章当中并没有看到这样的路,他没有给出,或者说这条路是在那篇文章的视野之外,他没有说农村是一个广阔的天地。

农村是一个广阔的天地是一个很陈旧的概念,是毛泽东时代的概念。我们从80年代开始,从顾城理想主义开始,一直到90年代新生的小资产阶级,从来都没有把乡村作为自己一个理想的栖息地。但是今天的现实逼迫我们重新去思考我们的理想,应该驻足于何处。比如说我们的理想在向海外拓展的时候,当我们的理想指向美国的时候,我想我们都经历过理想破碎的过程。这个过程顾城是一个象征,所以我们的理想已经无法依靠去海外,去异方来完成。

我们的理想曾经寄托在城市的小资产阶级的个人主义的家庭生活作为我们的理想。而这样的理想在今天这样的物价飞涨的情况下,在房价高起的状态下,我们的理想正在处于破碎当中。在中国梦还没有确定的,我们听到了一片梦的破碎之声,而这个声音正以越来越大音量告诉我们现实是梦想的杀手。在这样的情况下,我们唯一可能的方向,实际上就是乡村。

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